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참고만 될 책 |
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| 집안이 나쁘다고 탓하지 말라. 나는 아홉 살 때 아버지를 잃고 마을에서 쫓겨났다. 가난하다 말하지 말라. 나는 들쥐를 잡아먹으며 연명했고, 목숨을 건 전쟁이 내 직업이고 내 일이었다. 작는 나라에서 태어났다고 말하지 말라. 그림자 말고는 친구도 없고, 병사로만 10만, 백성은 어린애, 노인까지 합쳐 2백만 명도 되지 않았다. 배운 게 없다고, 힘이 없다고 탓하지 .. |
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2011-08-06 |
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| 바람과 나 - 김민기 끝 끝없는 바람 저 험한 산 위로 나뭇잎 사이 불어 가는 아 자유의 바람 저 언덕 넘어 물결 같이 춤추던 님 無名 無實 無感한 님 나도 님과 같은 인생을 지녀 볼래 지녀 볼래 물결 건너 편에 황혼에 젖은 산 끝 보다도 아름다운 아 나의 님 바람 뭇 느낌 없이 진행하는 시간 따라 하늘위로 구름 따라 .. |
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2011-08-06 |
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| "최악의 태도는 무관심이다" 스테판 에셀은 우리가 보기엔 기득권층이다. 외교관 여권으로 분쟁지역이라도 갈수있는 지식층이며 프랑스의 산 증인이다. 그런 그가 분노하라라는 것에 우리는 다른 피기득권층의 말보다 의구심을 낳게한다. 무엇이 그로 하여금 국민들에게, 아니 세계인들에게 분노하도록 말하는가? 그것은 우리를 우리답게 하지 못하는 것에 대한 분노이다. 그것은 기득권.. |
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2011-07-27 |
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| 리딩으로 리드하라 1. 온 마음으로 사랑하라 리딩으로 리드하라 2. 맹수처럼 덤벼들어라 리딩으로 리드하라 3. 자신의 한계를 뼈저리게 인식하라 리딩으로 리드하라 4. 위편삼절韋編三絶, 책이 닳도록 읽고 또 읽어라 리딩으로 리드하라 5. 연애편지를 쓰듯 필사하라 리딩으로 리드하라 6. 통通할 때까지 사색하라 리딩으로 리드하라 7. ‘깨달음’을 향해 나아가라 이 책의 핵심은 인간본.. |
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2011-07-10 |
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| 능력있다 게으르지 말고 둔하더라도 꾸준히 노력하세 물도 바위를 뚫는데 하물며 인간이야 노력하는 것에 결과가 오는 것은 자연의 이치이니 이 이치에 의지하여 꾸준히 노력하세 |
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2011-07-08 |
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| 구체적으로 이해하기 1. 예를 들어 줄 수 있는가 ? 2. 그 말은 구체적으로 무슨 뜻인가 ? 3. 내가 방금 말한 것에 대해 어떤 의문점을 갖고 있는가 ? 4. 구체적으로 어떤 결과를 기대하는가 ? 5. .. |
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2011-07-06 |
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| 오랜만에 마음이 따뜻해지고 가슴이 뭉클해지는 전기를 봤습니다. 얇은 책이지만 잔향은 오래 가는 책이었습니다. 사랑하고 또 사랑하고 오랫동안 사랑하세요 라는 마지막 구절을 평생 기억하고 싶습니다. |
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2011-06-29 |
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| 결국은 인간은 비이성적인 존재인가? 어떠한 생각의 방식은 그 대상이 어떠한 것인지에 대해서 그 방식이 판이하게 다르게 적용된다. 즉 어떠한 상황에 맞게 다르게 적용하는 것이다. 복권과 도박같은 것의 확률에 대해서는 사행성이라고 하면서도, 생활에서 생기는 기적이나 이변은 신이나 다른 기타 어떠한 것에 기대어 말한다. "이 모든게 신의 덕분입니다." 웃기지 않는가.. |
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2011-06-28 |
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| 나치 독일의 죽음의 수용소에서 살아남은 오스트리아의 심리학자 빅터 프랭클은 수감시절에 중요한 발견을 하게 된다. 그는 자신의 내면에 그 치욕스러운 환경을 초월할 수 있는 능력이 있음을 깨닫게 된다. 즉 자신의 마음을 관찰하여 변경할수 있다는 사실을 알게 되고 극심한 고통속에 처한 자신을 그 참혹한 경험의 희생자이면서 동시에 그것의 관찰자가 되도록 한다. 그리하여 그는 .. |
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2011-06-23 |
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| 결과에서나 업적에서나 천재는 그러한 업적에 이를수 있는 제일 빠른 가능한 존재일 뿐이지 실제로 해내는 것은 보통사람들도 할수 있는 문제이다. 즉 천재와 보통사람은 똑같은 조건에 놓여 있다. 실제로 해내야 한다는 것이다. 아무리 천재여도 실제로 해내지 못하면 아무 소용이 없다. 결국은 천천히 가더라도 결국은 해내는 사람이 이기는 것이다. 결과론적이지만 업적이 원래 그런 것이다. 그런.. |
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2011-06-19 |
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| 휴가가 좋다지만 1년내내 휴가이면 큰일이 나듯이 좋은 것은 그때 그순간에 중요하게 여기자. 언제나 소중할수 없는 것이기에 |
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2011-06-11 |
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| 이 책에서는 불안을 증폭시키는 9가지 심리코드라며 불안의 핵심단어를 말하고 있습니다. 1. 이기심 : 모두들 이기주의자가 되니까. 행복하니? 2. 고독 : 요즘 최신유행이 뭔지 알아? 자살이야 3. 무력감 : 나 혼자 이 미친 세상을 어떻게 바꿔? 4. 의존심 : 캥거루족과 가짜 경제대통령 5. 억압 : 국가보안법과 정신건강은 양립할 수 없다. .. |
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2011-06-10 |
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| 음. 저는 3가지를 다 경험을 했습니다. 그리고 바로 후회를 했습니다. 바보 같았다고... 주요 3가지라는 것은 제가 스스로가 얽어맨 족쇄이며 스스로 충분히 풀수가 있는 것임에도 벗어나지 못하는 딜레마라는 것을 겪었습니다. 그러나 그러한 일들이 몇개월 몇년이 지난 시점에서 볼때 남는 것은 '난 충분히 열심히 했어' 와 '나 한테 남은건 뭐지? 내 힘만 들었잖아' 라는 생.. |
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2011-06-02 |
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| 즉 '피로'라는 것은 '열정'이라는 말로 대체 되었을뿐 그 뒤에는 항시 '피로'가 뒤따라 왔다. 야구에서는 한회에 안타를 몇개 제대로 쳐냈는데 점수를 못내면 실속없는 경기였다고 말한다. 그런데 그게 야구라는 스포츠에만 존재하는게 아니라 이 대한민국내 현실에서 존재한다. 초등 중 고등학교에서 안타를 쳐서 대학을 가고 대학에서 열심히 공부하여 스펙이라는 것을 쌓고 취직준비.. |
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2011-05-26 |
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| 시간은 사건을 통해 존재한다. 아무리 시간이 많은 백수라도 하루 24시간이라는 시간을 잠과 TV와 인터넷으로 보낸다면 그 사람의 시간은 오늘이라는 하루를 보내고 또 다른 하루를 맞이하는 외에는 별다른 의미는 없다. 그러나 아무리 바쁜 직장인이라도 하루중 아침에 운동하고 저녁에 공부를 한다면 그 사건에 투자한 시간은 그 사람의 미래를 보장할수 있다. 즉 사건의 시간을 측정해야 하는 것이지.. |
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2011-05-24 |
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| e채널 동영상 피부색이 다르고 식민지에서 왔다고 차별받은 여인 그러나 그녀는 최전방에서 약이 없어 죽어가는 병사에 곁에 그저 있어준것이 많았다는 그녀는 병사들에게 어머니라고 불리웁니다. 그순간 갑자기 우리 어머니를 떠오르면서 왈칵 눈물이 글썽입니다. 모진 풍파를 몸소 겪으시면서도 힘들어 하셨지만 이 아들의 작은 고난에도 같이 힘드어하실 어머니가 갑자기 생각났습니다. 죄.. |
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2011-05-19 |
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| 자신의 정당한 권리를 소중히 하지 않는 자는 타인의 정당한 권리가 침해당할 때에 공범의 역할을 다한다. 저는 이책을 이렇게 한마디로 정의 하고 싶습니다. 전통적인 사고방식이 몸에 밴 우리는 대중적인 사고 법칙에 따라 생각을 하기 쉽고, 또한 남들이 했던것을 모방하고, 그 길을 그대로 답습하게 됩니다. 그러나 용감하게 '금지구역'이라고 해당하는 것에 도전하지 않았다면 과거의 .. |
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2011-05-17 |
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| 집정리를 하던 중에 잠시 인터넷을 하니깐 어느분이 무소유가 되면 어떻게 사회가 운영되냐며 불교에 대해 비판을 하시더군요. 현실과 안맞다고... 그건 잘못된 편견입니다. 불교만큼 현 이순간을 소중히 하는 종교도 없습니다. 사실 옛날이나 지금이나 스님들이 가지신것은 몇가지가 됩니다. 옷가지, 생활도구, 발우그릇 등등.. 물론 돈도 가지고 다니시죠. 그럼 무소유를 어떻게.. |
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2011-05-16 |
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| 얼마전 10억만들기 열풍이 광풍처럼 휩쓸고 갔는데 요즘 그때 그분들은 10억을 만들었는지 궁금합니다. 조금전 어떤분은 1달에 20%씩 주식으로 올려 200만원으로 3년안에 10억을 만들겠다고 차트를 보여주시더군요. 사실 자서전이나 다른 자기계발서를 보고 있자면 사실 저도 느끼는 감정이 뭐야! 별 다른게 없네?라는 감정이었습니다. 어느 통계를 보니 성공한 사람들 8.. |
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2011-05-15 |
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| 어떤 일이든 인과의 법칙이 존재합니다. 의도한 것이든, 의도하지 않은 것이든, 어떠한 원인이 결과를 만듭니다. 그 원인의 갈림길에는 선택이라는 결정이 존재합니다. 그 결정이 자신이 원하는 방향의 결정인지 아닌지는 경험과 지식이 좌우하기도 하지만 이렇게 체계적인 판단기준에 의해 좌우되기도 합니다. 어떠한 결정이든 성공과 실패가 생기듯 이러한 체계기준도 올바름과 나쁨이 존재하지만 이렇게 .. |
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2011-05-11 |
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| 한마디로 말한다면 '세계'를 각자가 서로 다른의 자아를 가지고 그 자아의 중력에 의해 다르게 본다는 것입니다. 이를 저자는 '우리는 우리의 관심과 욕구, 주장, 그리고 지배와 권력의 의지를 통해, 주변을 이해하고 자신의 '세계'를 구축해 놓고 있는데, 이 '주관적 환상'을 우리는 '있는 그대로의' 객관적인 세계라고 착각한다는 것입니다' 라고 말하고 있습니다. 이를.. |
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2011-04-29 |
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| 오늘 게스트 하우스에 놓여진 이 책을 읽었습니다. 어제까지 올레코스를 4개를 연달아 돌파했습니다. 그러다가 갑자기 제주의 상쾌한 환경에 둔감해진 자신을 발견하면서 이제 주위환경보다는 내 자신을 봐야 겠다는 생각을 했습니다. 그래서 지금 매일아침 게스트 하우스에 있던 잔디밭 위 해먹에 잠시 누웠다가 추워서 들어 왔습니다. 아직 누워있기에는 4월이 춥군요. 사실은 여행은 .. |
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2011-04-12 |
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| 개 버릇 남 못준다고 제주도에 게스트 하우스에 있으면서 우연히 집은 책이 이책입니다. 우도로 가기전에 잠시 본다고 본책에서 이구절이 마음에 들어 하우스컴퓨터를 빌려서 글을 써 봅니다. 물론 잠시 본 책이기에 많은 구절들을 본 것은 아니지만 이 구절만으로도 이 책값어치는 한것 같습니다. 저는 지금 선택의 갈림길인 마지막 단계에 서 있습니다. 그런데 때마침 이 구절이 눈에 .. |
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2011-04-09 |
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| 진리는 형이상학과 형이하학을 포괄하여 존재합니다. 그러나 인간인 우리는 이전에 형이상학을 우선시 하였습니다. 모든게 변하는 이 현상계인 자연에서는 모든 것이 형이상학인것 같았기 때문입니다. 그러나 차츰 과학이 발달하면서 인간은 자연인 대상을 측정가능한 인위적단위를 스스로 창조하면서 자연도 인간의 능력으로 넘을수 있다고 생각하기에 이르릅니다. 이제 인간은 형이상학보다는 형이하학을 더 우선시 .. |
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2011-04-06 |
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| 이전에 불교평논에 이러한 글이 실렸습니다. "석가모니는 힌두교에서 말하는 자아(Atman)를 인정하지 않았고 무아(無我)를 주장했다. 모든 것은 연기(緣起)로 되어 있기 때문에 무아라고 했다. 내세에 대해서는 침묵했다[無記]. 그러면서도 초전법륜(初轉法輪)에서 윤회를 설법했다. 무아와 윤회는 모순이 아닌가. 이 윤회를 현대 과학에 맞게 재해석할 필요가 있다. " 여기서 無我 작게 말해.. |
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2011-04-04 |
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