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| 불교에서보면 진지함이란, “현재를 온전히 사는 삶의 태도” 입니다. 곧. 순간순간을의 상황을 통찰하여 그 현실에 온 존재를 집중하는 것입니다. |
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2012-07-21 |
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| 세상 사람은 단지 나쁜 짓을 할 줄만 알지 참회할 줄은 모르며, 단지 복을 구할 줄만 알지 복을 자기의 분수에 맞게 쓰려고 하지 않네. 염불 일성(一聲)이 무량한 복을 증진시키며, 예불 일배(一拜)가 강가의 모래알 같이 많은 죄를 엾애는 줄을 전혀 모르네 |
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2012-01-21 |
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| 대면 對 面 1 서로 얼굴을 마주 보고 대함 . 2 [수학] 다면체에서 서로 대하고 있는 면 인생에는 여러가지들이 있으며 불가항력적인 일들이 많이 일어납니다. 그 중에 병과 죽음이 그렇습니다. 어차피 자의로 태어나지 않은 인생이기에 여러가지를 스스로 하고 싶고 여러가지를 소유하고 싶어하며 여러가지를 누리고 .. |
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2011-06-03 |
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| 집정리를 하던 중에 잠시 인터넷을 하니깐 어느분이 무소유가 되면 어떻게 사회가 운영되냐며 불교에 대해 비판을 하시더군요. 현실과 안맞다고... 그건 잘못된 편견입니다. 불교만큼 현 이순간을 소중히 하는 종교도 없습니다. 사실 옛날이나 지금이나 스님들이 가지신것은 몇가지가 됩니다. 옷가지, 생활도구, 발우그릇 등등.. 물론 돈도 가지고 다니시죠. 그럼 무소유를 어떻게.. |
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2011-05-16 |
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| 모두 불교에서 말하는 정혜 [ 定慧 ]를 근거로 한 수련의 일치입니다. 정혜란 선정(禪定)과 지혜(智慧). 선정은 참선(參禪)하여 삼매경(三昧境)에 이름을 말하고, 지혜는 사물의 실상(實相)을 관조(觀照)하여 의혹을 끊고 정각(正覺)을 얻는 힘을 말함. 이라고 사전에 나와 있듯이, 사마타 명상이라함은 우리나라에서 흔히 말하는 수행으로써 염불, 주력, 화두선(참선), 단전호흡등이 있습니다.. |
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2011-04-06 |
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| 오늘도 많은 책을 읽었습니다. 내 스스로 많은 것을 배웠으며 많은 것을 얻었다고 생각했습니다. 그러나 이 글을 보니 내 마음에 쓸데 없는 것을 채웠다는 생각만 듭니다. 제가 원하는 것이 아닌 것을 제가 채워놓고 다른 사람들의 기준으로 제 자신을 평가한것입니다. 도움이 되지 않는 것은 한것도 하지 않는 것과 같은 무의미한 반복의 연속성의 연장일뿐, 다른 사람들이 tv나 영화에 관심을 .. |
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2011-01-30 |
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| 파도는 큰 바다의 한부분이지만 파도는 바다이기도 합니다. 파도는 생겨나기도 하고 부서지기도 하지만 결코 사라지는 것은 아닙니다. 파도는 바다와 같기에 모양을 구분할 필요도 없고 따로 구분할 의미가 없습니다. 아무리 눈이 좋은 사람이 저 넓은 태평양의 순간적인 파도의 수를 셀수가 있다 하더라도 그것은 그 순간의 파도의 갯수 일뿐 아무런 의미가 없습니다. 실상 그렇게 하더라도 그것의 의.. |
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2010-11-06 |
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| 이 문장을 보고 지식과 지혜가 기준이 이렇게 나눠지겠구나. 하는 생각을 했습니다. 지식에 준하는 앎은 진리와 같은수도 있도 다를 수도 있지만 상식이라는 것에 비춰어 지식이라는 것은 본질과 유리된 것일 가능성이 많습니다. 그렇다고 볼때 지식은 같은 앎이라도 다른 대상인 즉, 다른 사람들에게 다른 의미를 가진다고 봅니다. 컴퓨터 프로그래머의 지식은 의사에게는 어떤때는 편한 지식일수도 있지만 .. |
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2010-09-05 |
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| 오늘도 하루가 화살과 같이 지나가고 있습니다. 정말 내 뜻과 무관하게 빨리도 지나가고 있습니다. 그러던 중 책에서 " 그것은 이미 활시위를 떠난 화살에 대해 우리가 이것저것 바라는 것이나 마찬가지다" 라는 구절을 발견했습니다. 화살을 쏘기 위해 준비하는 것은 과거요. 화살이 쏘아 버린 것을 기대하는 것은 미래입니다. 오로지 내가 내 의지대로 할수 있는 것은 오늘.. |
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2010-08-29 |
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| 흔히 하는 말로 자유란 마음내키는대로 하는 것이라고도 하지만 진정한 자유는 실존하지 않는다. 태어남도 나의 의지가 아니듯이 죽음도 나의 의지로 마무리가 되어지지 않는다. 또한 나의 의지 또한 반드시 결과로 이어진다고 할수도 없으므로 진정한 자유는 없는 셈이다. 여기서 자유란 외부의 작용에 대한 반작용으로 앙굴라말라가 벌이는 엽기적인 형태에 대한 말이다. 이른바 권력에 대한 의지.. |
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2010-08-22 |
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| 이 책에서는 여타 다른 불교 책과 달리 재물에 대해 호의적입니다. 옛날 신교도와 구교도의 차이 같은 이념의 차이같이, 이 책은 저에게 신선한 충격이었습니다. 이때까지 알아온 세속의 벗어남보다는 세속에서의 자유로움을 강조한거 같습니다. 그러기에 재산과 부는 그러한 자유로움에 큰 도움이 된다는 것이며 부정적으로 보아서는 안된다고 하였습니다. 부는 크기와 형태에 관계가 없다고 까지.. |
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2010-08-07 |
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| 나는 신화기획 과장 이전에 우종민이라고 불리우는 사람입니다. 그 이전에 나는 한 가족의 장남입니다. 그 이전에 나는 남자이지만 더 이상은 누구인지를 모르겠습니다. 저는 누구일까요? |
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2010-05-26 |
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